La Concertación enfrenta nuevos dilemas de gobernabilidad, atrapada entre su imagen de éxito y un gradualismo marcado por la prudencia que resultó funcional para las primeras etapas, pero que hoy ha devenido en inmovilismo, producto del virtual empate político existente. El equiparamiento de las fuerzas políticas en el Congreso y la exigencia de altos quórums para algunas reformas, como las de tipo político, que al principio obligaban a buscar consensos, hoy son vistos como una negociación permanente que ha terminado por trastocar la esencia inicial de muchas iniciativas.

¿Es cierto que estamos ante el inicio de una nueva era política? ¿Es verdad que vivimos un New Deal reloaded, por llamarlo de alguna manera, solo que esta vez a escala mundial? ¿Es cierto que nos encontramos frente al resurgimiento de una socialdemocracia últimamente bastante despedazada de las cenizas del capitalismo sin límites? La izquierda no debería caer en la tentación de buscar respuestas fáciles a estas preguntas, pues las consecuencias políticas de esta crisis pueden ser completamente diferentes.

En las últimas décadas ha ganado notoriedad un nuevo concepto para describir el choque entre fuerzas regulares e insurgentes. Se trata de la llamada «guerra asimétrica», en la que se miden bandos con fuerzas muy dispares. El ejemplo más reciente de este tipo de conflicto son las operaciones desarrolladas por Israel en la Franja de Gaza durante el mes de enero. Es claro que, dado el carácter mortífero del conflicto armado, cada parte buscará la máxima superioridad o asimetría. A fin de cuentas, no se trata de un torneo de diversión medieval.

México parece haber quedado atrapado en sus múltiples transiciones y no tiene ni identidad ni rumbo claro que le permitan establecer relaciones con el exterior que redunden en beneficios para su población. A pesar de los esfuerzos por hacer del país uno de los tres miembros de América del Norte, ni sus ciudadanos ni los observadores externos pondrían a México en esa región, o al menos no a bote pronto, ni siquiera porque más del 80% del comercio del país se lleva a cabo con esa región o porque unos veinte millones de mexicanos residen al norte del río Bravo.

Honduras se ha convertido en el símbolo del cambio en las relaciones entre EEUU y América Latina. El Golpe de Estado perpetrado contra el presidente constitucional de ese país, Manuel Zelaya, vino a certificar la «vuelta de página». Lejos de los años de la Guerra Fría, y lejos también de la era de George W. Bush, el gobierno de Barack Obama condenó el golpe sin atenuantes; suspendió transitoriamente la cooperación militar y su influencia fue clave en la decisión de los organismos multilaterales de frenar toda entrega de dinero a Honduras hasta tanto Zelaya no sea repuesto en el cargo y la democracia, restablecida.

La revolución nicaragüense es la primera revolución latinoamericana donde los cristianos participan en forma masiva, no sólo a nivel de base, sino en la propia conducción del proceso revolucionario, tanto en los barrios como en el campo y también, en alguna medida, en la dirección del Frente Sandinista. ¿Qué explicación tiene este fenómeno? ¿Cuál fue la política seguida por el Frente Sandinista para incorporar al pueblo cristiano a la revolución? ¿Por qué no cabe hablar de una alianza estratégica entre cristianos y marxistas ?, son temas Que aborda con profundidad y rigor, en esta entrevista, el Comandante de la Revolución, Luis Carrión, uno de los primeros dirigentes del movimiento cristiano en la universidad que, en 1972, se contacta con la dirección del Frente Sandinista. Es miembro desde 1979 de la dirección nacional del FSLN y desde 1980 se desempeña como viceministro del Interior.

Frei Betto, religioso dominico, nacido en el estado de Minas Gerais (Brasil) se ha constituido en una de las figuras que mayores comentarios ha suscitado debido a la reciente publicación de su libro "Fidel y la Religión". El libro, según Frei Betto, es un trabajo de cuatro años que ha venido realizando en Cuba, tanto junto al Partido Comunista como junto a la Iglesia en relación al análisis y comprensión del fenómeno de la Iglesia y religión en América Latina. Sorprendido con el impacto que su libro ha venido causando, Frei Betto repite el pensamiento de un obispo chileno que ha considerado que su libro va a hacer bien a los cristianos sectariamente anticomunistas y a los comunistas sectariamente anticristianos. O, como ha dicho el arzobispo de La Habana, es un libro que quita el miedo de los cristianos y el perjuicio de los comunistas. Frei Betto es el responsable de la Pastoral Obrera de Sao Bernardo do Campo y trabaja en educación popular, además de asesorar las Comunidades Eclesiales de Base del Brasil y de Nicaragua. Actualmente desarrolla un proyecto sobre la cuestión de la Iglesia y el Estado en Cuba. Nueva Sociedad ofrece a sus lectores la entrevista exclusiva que sostuvo con Frei Betto, el periodista brasileño Paulo Cannabrava Filho, donde el religioso reflexiona sobre el rol de la Iglesia católica latinoamericana y su compromiso en la búsqueda de una alternativa popular al modelo de dominación capitalista.

El viejo sueño de la integración latinoamericana ha perdido mucho de su brillo y de su carácter esperanzador. Los múltiples esfuerzos realizados en este sentido no han dado hasta ahora los resultados esperados. Seguimos estando lejos de esa sentida aspiración. Desde los años 50, cuando nació la ALALC, la integración no ha podido demostrar que gracias a ella los países de la región saldrán de la dependencia y del subdesarrollo. Muchos esquemas integracionistas infundidos de grandes propósitos han devenido en fracaso o han tenido desenlaces modestos debido a la rigidez de sus estructuras y a la burocratización en su funcionamiento. El Sistema Económico Latinoamericano (SELA), fundado hace 10 años, constituyó en cierta manera un desafío y una crítica concreta a este desencuentro con la integración. El SELA aparece así más flexible en sus posibilidades integradoras, más ágil para enfrentar mediante esfuerzos comunes coyunturas difíciles y más audaz en su dimensión política, ya que es el primer esquema de cooperación y coordinación que ha integrado realmente a todo el continente, sin la tutela del gran vecino del Norte. El décimo aniversario del SELA, ha sido motivo para que NUEVA SOCIEDAD sostuviera una franca y esclarecedora entrevista con el embajador Sebastián Alegrett, Secretario Permanente del SELA, que permitió evaluar los avances y decepciones de este proyecto latinoamericano y tercermundista.

El maestro mexicano Leopoldo Zea casi no requería presentación. Doctor en Filosofía, ex director de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), su obra y su actuación educativa y cultural han sobrepasado los marcos de su tierra natal, y son bastamente conocidos no sólo en Hispanoamérica sino en Estados Unidos, Europa occidental y desde fechas recientes en países socialistas, uno de los cuales, la Unión Soviética, le acordó en 1984 el título de Doctor Honoris Causa de la Universidad Lomonosov, de Moscú. Don Leopoldo Zea es autor, entre otros libros publicados indistintamente en México, España y Argentina, de América como conciencia, América en la historia, Filosofía de la historia americana y Discurso desde la imaginación y la barbarie. El año pasado fue designado doctor Honoris Causa de la Universidad de París y galardonado con la condecoración "Andrés Bello" de Venezuela, y la de "Alfonso X El Sabio" en España. La entrevista que sobre el tema de la juventud se reproduce a continuación la efectuó nuestro colaborador Gregorio Selser, profesor e investigador de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM.

En los primeros meses de gobierno en 1982, el presidente de Bolivia, Hernán Siles Zuazo, se había transfigurado con el poder absoluto del Palacio Quemado, y los dirigentes del juvenil Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) no terminaban de entender el aspecto prosaico y a veces sucio de estar en el gobierno. Esta es una de las principales explicaciones del vicepresidente Jaime Paz Zamora, en una entrevista exclusiva para analizar las fallas originales de la coalición gobernante en Bolivia, la Unidad Democrática y Popular (UDP), y la reciente reunificación, que surgió como un factor decisivo para mantener la democracia en Bolivia. Según Paz Zamora, el gobierno de espíritu realmente \"udepista \" recién ha surgido con el último gabinete, entre otras cosas por las necesidades urgentes de mantener una estructura democrática, asunto que fue comprendido también por los altos mandos militares. Pero también Paz Zamora se pregunta, dramáticamente, si ya no será demasiado tarde.

La construcción de una gran central unitaria, independiente y autónoma de los centros de poder mundial, ha sido una larga aspiración del sindicalismo latinoamericano. Este propósito nacionalista-continental se ha visto obstaculizado por la existencia en el seno de las organizaciones sindicales de pugnas que son el reflejo de las contiendas políticas mundiales, expresiones de los intereses de bloques que pretenden ser hegemónicos. No obstante, siguen siendo válidos los esfuerzos que se hacen en esta dirección, más aún cuando América Latina vive agudos y complejos problemas, que se caracterizan por la acentuación de las formas represivas de dominio por parte de las fuerzas sostenedoras del statu quo.

Con este sugestivo encabezamiento, el sociólogo y periodista argentino Gustavo Adolfo Druetta tituló una reciente entrevista que sostuvo con el antropólogo y político brasileño Darcy Ribeiro. Ribeiro ­ afirma Druetta ­ "ha sido un gran crítico del proceso civilizatorio genocida de las culturas aborígenes y marginador de las culturas negras, mestizas y mulatas". Actualmente es vicegobernador del Estado de Río de Janeiro lo que resulta "un auspicioso ejemplo de la participación de los intelectuales en la política". Como creador de la Universidad de Brasilia y luego ministro de Educación durante el gobierno de Goulart, impulsa proyectos educativos verdaderamente revolucionarios. Durante su exilio después del golpe militar de 1964, Ribeiro escribe sus obras más conocidas: "El proceso civilizatorio" y "Las Américas y la civilización". NUEVA SOCIEDAD se complace en publicar un extracto del interesante reportaje de Gustavo Adolfo Druetta, que viene a ser un complemento del artículo de Ribeiro "La Nación Latinoamericana", publicado en nuestro Nº 62, en el que el autor sostiene que "es tiempo ya de limpiar los ojos del mundo, para enseñarle a que nos vea tal como somos sin escondernos detrás de estereotipos".