Tema central

A partir da leitura crítica de quatro livros recentes (O povo contra a democracia, Como as democracias morrem, Na contramão da liberdade e Como a democracia chega ao fim), o historiador Adam Tooze oferece um panorama das crises que ameaçam hoje a democracia. Ainda que o epicentro sejam os Estados Unidos e a presidência de Donald Trump, o autor desenvolve uma perspectiva global e histórica sobre o que surge como um descontentamento renovado com a democracia no século XXI.

Há alguns anos, o capitalismo e a democracia pareciam fazer um bom casamento. Mas o divórcio parece prestes a se consumar: o mercado passa bem, os regimes autoritários florescem e o desinteresse pelos direitos dos indivíduos continua crescendo. Enquanto isso, o recurso a soluções autoritárias para resolver os problemas mais prementes já não é objeto de uma rejeição tão sistemática.

Em um contexto de violenta concorrência entre grupos armados ilegais, com pessoas torturadas, assassinadas ou desaparecidas, que tipo de ingerência os cidadãos comuns podem exercer no curso dos eventos? Eles podem fazer a diferença? Em que incidem suas atitudes e ações? A opinião pública realmente importa? Essas perguntas permitem que nos aprofundemos nas dinâmicas da democracia em cenários de violência sistemática, como é o caso mexicano.

As eleições brasileiras de 2018 representam um marco na história devido à aparição de uma lacuna de gênero, raça e religião no comportamento eleitoral latino-americano. Essa novidade indica o surgimento de um voto por status similar ao observado em outras latitudes, ao qual é importante prestar atenção e que coexiste com o impacto, nas decisões eleitorais, do desempenho governamental em relação à economia, à segurança e à corrupção. Levar em conta esse fator permitiria captar algumas das tendências eleitorais em escalas latino-americana e global, além de jogar luz sobre as formas de polarização que ele gera.

Os feminismos têm desafiado os poderes estabelecidos, e estes desencadearam uma tripla contraofensiva – eclesiástica, econômica e militar – que tem como um de seus fundamentos a denúncia da «ideologia de gênero». Uma das operações relacionadas é associar a «ideologia de gênero» ao colonialismo. Outra consiste em infantilizar o feminismo como política trivial, de classe média, diante da urgência popular da fome.

No período 1970-90, a agenda da igualdade de gênero encontrou oportunidades na ampliação dos regimes democráticos. Mais tarde, nos anos 2000, as reações a essa agenda se ampliaram em um contexto de regressão democrática. Os protestos contra o gênero iniciados na Europa, em 2012, e na América Latina, em 2016, recorrem à linguagem dos direitos, contra garantias para minorias e políticas igualitárias. A noção de «ideologia de gênero» tem sido uma estratégia eficaz para reunir grupos conservadores distintos e angariar suporte para lideranças e políticas autoritárias.