Venezuela vivió una relación especial entre cultura, juventud y política en la década de los años 60. La primacía de las políticas partidistas sobre las culturales generó logros pero también limitaciones, entre estas últimas: la ideologización de esta subordinación hasta transformarla en el único modelo posible de vinculación, lo cual redundó en orientaciones reductoras del hecho cultural. La década de los 70 significó el comienzo de la rectificación de esta conducta y el cambio de las vanguardias estéticas representadas por la literatura y la plástica hacia la música. Entre los 60 y los 90 los movimientos culturales residenciales sufrieron cambios fundamentales: de relegados a protagonistas principales

La repetición hasta el cansancio de un discurso proveniente del siglo XIX que trata de fundamentar la venezolanidad en la Independencia y en el tipo humano que la realizó nombrado \'criollo\' asimilado posteriormente como mestizo, ha creado en los principales pensadores del país una conciencia deliciosamente ingenua; al hablar de minorías en Venezuela piensan enseguida única y exclusivamente en indígenas. Vaporosa imagen cultivada y desarrollada también en la literatura criollista y nativista y en los discursos de los políticos y de los pontífices culturales. Somos irreductiblemente diversos en nuestra multietnicidad, multinacionalidad y regionalidad. Todos nos hemos convertido en minorías y carecemos de un discurso que nos explique qué pasó, qué somos y, lo más grave, qué seremos.