Frente al ocaso político e ideológico del socialismo -que la derecha festeja como si fuera la agonía irreversible de la izquierda- se impone para el ideario progresista, y para los tributarios del marxismo, redescubrir la dimensión profundamente democrática del socialismo como uno de sus componentes originarios. Una concepción de la vida democrática que avance -en su práctica- sobre las pautas y derechos institucionales para teñir la vida cotidiana, y que solo con una profunda y abarcadora cultura democrática podrá mantenerse viva.

El 15 de noviembre de 1992, algo más de 1 millón 800 mil electores tendremos la oportunidad de decir «sí» o «no» a la tercera reforma que se le hace a lo que es nuestra constitución número cuatro desde que somos república, o número veintidós si comenzamos a contar en 1821. El plebiscito es una trampa, porque la Asamblea Legislativa, dominada por la Democracia Cristiana, nos entrega un paquete sellado de 56 reformas, y el voto no nos permite estar a favor de unas y en contra de otras. La gran carnada es una proscripción post mortem: «Artículo 305: La República de Panamá no tendrá Ejército». El anzuelo lo constituye un conjunto bastante dispar de modificaciones. Algunas son poco más que maquillaje. Así, por ejemplo, la eliminación de cualquier referencia al «proceso revolucionario» en el Preámbulo y su sustitución por objetivos de «libertad, dignidad, bienestar general y justicia social» (para lo cual, desde luego, sería necesario realizar una tremenda revolución).

Frente al ocaso político e ideológico del socialismo real - que la derecha occidental festeja como si fuera la agonía irreversible de la izquierda - se impone para el pensamiento progresista en general, y para los tributarios del marxismo en particular, el redescubrimiento concreto de la dimensión profundamente democrática del socialismo como uno de sus componentes originarios esenciales. Una concepción de la vida democrática que avance - en su práctica - por sobre las pautas y derechos institucionales para teñir el universo de la vida cotidiana: las relaciones familiares, laborales, educativas y sociales. Sólo con una profunda y abarcadora cultura democrática podrá mantenerse viva y repensar el ideal socialista para que vuelva a ser alternativa.