Si admitimos que el trabajo humano aplicado sobre la naturaleza es el único poder capaz de regularla; si aceptamos que en la definición de trabajo humano se incluya ahora también el trabajo de reproducción biológico social del individuo - la procreación, la lactancia, la socialización y la crianza temprana de los niños en su edad de mayor desvalimiento -, la pregunta directriz que corresponde hacerse desde una perspectiva científico-social revolucionaria es: ¿quién ha dirigido, organizado y se ha apropiado de este trabajo específico - hasta ahora inconmensurable - realizado exclusivamente por las mujeres en todo el transcurso de la historia hasta nuestros días?, ¿cuándo enajenaron las mujeres, o por qué motivo no desarrollaron históricamente su capacidad de participar activamente en la dirección y gestión de su fuerza \"natural\" propia, regulando, ordenando y administrando su capacidad de reproducción humana como parte del conjunto de la organización social? A partir de formulaciones teóricas de nivel macrosocial se responde a estas preguntas adoptando como categoría central del análisis las \"tareas domésticas\", que afectan hasta hoy a todas las mujeres adultas.