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Mario Castro Arenas

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Artículo
Nueva Sociedad NUSO 50 Septiembre - Octubre 1980

En torno a

Opus magna de la obra mariateguiana, \"Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana\", pertenece, con los \"Comentarios Reales\" del Inca Garcilaso de la Vega, \"Páginas Libres\" de Manuel González Prada, \"El Perú Contemporáneo\" de Francisco García Calderón, \"El Antimperialismo y el Apra\" de Víctor Haya de la Torre y la \"Historia de la República\" de Jorge Basadre, al puñado de libros indispensables para comprender el proceso histórico peruano. Construído como un \"work in progress\" periodístico, supera, sin embargo, por su aliento humanístico, muchas otras interpretaciones de la realidad peruana elaboradas con el respaldo de títulos universitarios y bibliotecas académicas. Autodidacto tenaz y fervoroso, Mariátegui afinó en Europa de manera singular en Italia, la capacidad de percepción de los fenómenos históricos adquirida en las redacciones limeñas. Nunca renunció a su capacidad antiprofesoral o antiuniversitaria y deliberadamente construyó una obra abierta, receptiva a la eliminación de yerros y a la incorporación de nuevos capítulos. \"Como en \"La Escena Contemporánea\" - advirtió Mariátegui - no es éste, pues, un libro orgánico. Mejor así. Mi trabajo se desenvuelve según el querer de Nietzsche, que no amaba el autor contraído a la producción intencional, deliberada de un libro, sino a aquel cuyos pensamientos formaban un libro espontáneo e inadvertidamente... volveré a estos temas cuantas veces me lo indique el curso de mis investigaciones y mi polémica. Tal vez hay en cada uno de estos ensayos el esquema, la intención de un libro autónomo. Ninguno de estos ensayos está acabado: no lo estarán mientras yo viva y piense y tenga algo que añadir a lo por mi escrito, vivido y pensado \".

Artículo
Nueva Sociedad NUSO 44 Septiembre - Octubre 1979

Aprismo, marxismo, relativismo

ESPACIO - TIEMPO - HISTORICO El Apra es al marxismo lo que el protestantismo al catolicismo. Una heterodoxia - más que una herejía - que impugna la infalibilidad de los dogmas y la universalidad de la praxis. Filosóficamente el aprismo arranca del marxismo, de las fuentes originales creadas por Karl Marx, no del marxismo-leninismo y sus epígonos. \"La doctrina del Apra - puntualiza Haya de la Torre significa dentro del marxismo una nueva y metódica confrontación de la realidad indoamericana con la tesis que Marx postulara desde Europa y como resultado de la realidad europea que él vivió y estudió a principios del siglo pasado\".